2016年1月16日星期六

慈悲江河翻風浪

第二次世界大戰爆發後,根據聖傅天娜修女所記載的天主慈悲敬禮方式,廣泛而迅速地傳播,波蘭以外,還遠及美國和法國。大量信友虔心誦唸慈悲串經與天主慈悲九日敬禮禱文;許多聖堂恭放了慈悲耶穌畫像,並以林林總總的方式散播。在瓦蓋夫尼基(Łagiewniki),除了每月第三個主日舉行天主慈悲敬禮,1951年起,在克拉科夫總主教薩皮阿樞機(Cardinal Adam Sapieha)的批准下,更公開慶祝慈悲節日,參禮的信眾可獲大赦。

1952年在法國刊印介紹聖傅天娜修女和天主慈悲敬禮的小冊子
為落實耶穌意願普世教會訂立天主慈悲節日,1946年,波蘭的主教們正式向教廷提出申請。滿懷熱忱的蘇布高神父與仁慈之母女修會,更為聖傅天娜修女申列聖品,積極展開準備工作。1948年,修女們親到聖女出生地格洛戈威(Głogowiec),實地採訪,搜集證據和資料。
聖傅天娜修女出生地格洛戈威故居(Głogowiec 2012
但聖傅天娜修女早在一次神視中,已看到她的神師蘇布高神父要為傳揚天主慈悲的工程,心靈飽受痛苦。天主更讓她預知,這工程的努力成果會被破壞,讓祂的慈悲宗徒傷痛欲絕。(日記378)不幸地,這些預見全部成為事實。

雅布齊爾哥斯基樞機(Archbishop Romuald Jałbrzykowski
1951年,雅布齊爾哥斯基樞機(Archbishop Romuald Jałbrzykowski)對聖傅天娜修女傳揚的天主慈悲敬禮方式,發表了非常批判性的反對意見。他援引聖教法典,指出對新禱文和聖像畫務必小心警覺;未得教廷批准前,新形式的敬禮應該禁止。
大戰期間在維爾紐斯流傳的聖牌,正面是慈悲耶穌肖像,寫著:「耶穌,我信賴祢!」
背面是寫著「仁慈之母,為我等祈!」的黎明之門聖母肖像。
這位樞機19261955年擔任維爾紐斯(Vilnius)總主教,戰後逃亡,19451955年出任比亞韋斯托克主教。聖傅天娜修女在維爾紐斯期間,他曾聽聖女告解。1935年,准許蘇布高神父於42628日,在黎明之門將首幅慈悲耶穌畫像公開展示。1936年,蘇布高神父編印的天主慈悲敬禮小冊子,他授予准印。他對天主慈悲敬禮立場的轉變,原因複雜。但他嚴厲的批評,以及在轄下教區比亞韋斯托克率先禁止這敬禮,造成嚴重的負面影響。

巴達主教(Franciszek Barda
1953年,波蘭主教團會議舉行,慈悲耶穌畫像成為討論焦點。普熱梅希爾(Przemyśl)主教巴達(Franciszek Barda)對慈悲耶穌畫像嚴厲批判,質疑畫像不符合教會教導,認為它們只是基於私人的啟示而繪畫,尚未獲得教會核實。

上述兩位反對者的言論舉足輕重,波蘭主教團會議最後作出結論,建議神父們將慈悲耶穌畫像從聖堂撤除。更大的不幸是教廷也注意到這些反對意見,最終於1959年下令全面禁止根據聖傅天娜修女所記載的天主慈悲敬禮方式。

(常年期第一週星期六)
‧不是健康的人需要醫生,而是有病的人;我不是來召義人,而是召罪人。(谷2:17

參考資料:
Ewa K. Czaczkowska, “ Sister Faustina, A Biography of the Saint”, SIW Znak Publishing House, Poland 2012
Grzegorz Górny, “Trust, In Saint Faustina’s Footsteps”,Rasikon Press, Poland 2014

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天主賜給我們這時代的禮物——聖傅天娜修女的生活與使命   
http://missioncentre.net/unio_book2015a.htm

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